{"id":2452,"date":"2009-06-28T19:37:28","date_gmt":"2009-06-28T17:37:28","guid":{"rendered":"http:\/\/soledadfelloza.com\/?p=2452"},"modified":"2026-02-03T20:25:30","modified_gmt":"2026-02-03T20:25:30","slug":"las-ingeniosas-del-hidalgo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/soledadfelloza.com\/index.php\/las-ingeniosas-del-hidalgo\/","title":{"rendered":"As inxeniosas do fidalgo\/ Las Ingeniosas del Hidalgo"},"content":{"rendered":"<h4 data-start=\"215\" data-end=\"258\"><em>Versi\u00f3ns en galego e castel\u00e1n<\/em><\/h4>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><em><strong>\u201cAs inxeniosas do fidalgo\u201d<\/strong><\/em><\/h3>\n<p style=\"text-align: center;\"><i>Espect\u00e1culo de narraci\u00f3n oral, \u00a0para educaci\u00f3n secundaria<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><i>Premio do Ministerio de Cultura 2019 ao mellor espect\u00e1culo para adolescentes en arte<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><i>esc\u00e9nicas e feminismo<\/i><\/p>\n<p><i>Este espect\u00e1culo prop\u00f3n unha relectura contempor\u00e1nea de Don Quixote de la Mancha,<\/i><\/p>\n<p><i>po\u00f1endo o foco nas personaxes femininas que atravesan a obra e que, desde a ficci\u00f3n,<\/i><\/p>\n<p><i>cuestionan os l\u00edmites impostos \u00e1s mulleres do seu tempo.<\/i><\/p>\n<p><i>Se o cabaleiro da triste figura escribe cartas a unha muller idealizada que non existe, ao<\/i><\/p>\n<p><i>longo da obra aparecen mulleres reais, complexas e decididas, que toman as rendas da<\/i><\/p>\n<p><i>s\u00faa vida, defenden a s\u00faa liberdade e fan fronte \u00e1s normas sociais. Estas figuras, moitas<\/i><\/p>\n<p><i>veces secundarias nas lecturas tradicionais, conv\u00e9rtense aqu\u00ed en protagonistas dun relato<\/i><\/p>\n<p><i>profundamente actual.<\/i><\/p>\n<p><i>As andanzas destes personaxes, con s\u00e9culos de antigu\u0308idade, resoan hoxe con forza nos<\/i><\/p>\n<p><i>conflitos, debates e preguntas da adolescencia contempor\u00e1nea.<\/i><\/p>\n<p><i>O espect\u00e1culo \u00e9 unha ferramenta cultural e pedag\u00f3xica de gran valor para traballar a<\/i><\/p>\n<p><i>igualdade, a an\u00e1lise cr\u00edtica dos cl\u00e1sicos, a educaci\u00f3n literaria e a visibilizaci\u00f3n das<\/i><\/p>\n<p><i>mulleres na historia da cultura, desde unha linguaxe art\u00edstica accesible e estimulante<\/i><\/p>\n<p><i>para o p\u00fablico novo.<\/i><\/p>\n<p><i>Texto:<\/i><\/p>\n<p><i>A versi\u00f3n en castel\u00e1n basease na obra orixinal- adaptaci\u00f3n de Sole Felloza<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><i>A interpretaci\u00f3n en galego bas\u00e9ase na traduci\u00f3n realizada por Vicente e Xela Arias<\/i><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\" data-start=\"215\" data-end=\"258\"><em><strong data-start=\"219\" data-end=\"258\">&#8220;El Quijote en la voz de sus mujeres&#8221;<\/strong><\/em><\/h3>\n<p data-start=\"260\" data-end=\"614\">Este espect\u00e1culo propone un recorrido por <em data-start=\"302\" data-end=\"314\">El Quijote<\/em> desde una mirada poco habitual: la de sus mujeres. A trav\u00e9s de la narraci\u00f3n oral, se recuperan algunas de las voces femeninas m\u00e1s l\u00facidas, libres y valientes creadas por Cervantes, acercando al p\u00fablico \u2014y especialmente al \u00e1mbito educativo\u2014 una lectura actual, viva y profundamente humana de la obra.<\/p>\n<p data-start=\"616\" data-end=\"1081\">Dulcinea del Toboso recibe una de las cartas m\u00e1s bellas de la literatura universal, firmada por el Caballero de la Triste Figura. Una carta tan intensa y apasionada que muchas dar\u00edan sus cabellos por ser su destinataria. Sin embargo, Dulcinea es una dama imaginada, idealizada, y quiz\u00e1 por eso inalcanzable. Frente a ella, <em data-start=\"939\" data-end=\"951\">El Quijote<\/em> nos ofrece un amplio abanico de mujeres de carne y hueso, complejas y profundamente reales, tan dignas o m\u00e1s de semejante misiva.<\/p>\n<p data-start=\"1083\" data-end=\"1126\">Entre las historias que se narran destacan:<\/p>\n<p data-start=\"1128\" data-end=\"1303\">La de <strong data-start=\"1134\" data-end=\"1146\">Quiteria<\/strong>, que en plena boda con Camacho el rico recuerda su amor por Basilio el pobre y, desafiando toda l\u00f3gica econ\u00f3mica, decide unir su vida a quien realmente ama.<\/p>\n<p data-start=\"1305\" data-end=\"1550\">La de <strong data-start=\"1311\" data-end=\"1333\">la pastora Marcela<\/strong>, cuyo c\u00e9lebre discurso constituye una aut\u00e9ntica lecci\u00f3n de ret\u00f3rica y de pensamiento libre, v\u00e1lida tanto para mujeres como para hombres, y con el que pone fin a las insistencias de quienes la reclaman sin escucharla.<\/p>\n<p data-start=\"1552\" data-end=\"1768\">O la de <strong data-start=\"1560\" data-end=\"1580\">Claudia Jer\u00f3nima<\/strong>, en la que Cervantes encarna una concepci\u00f3n de la libertad femenina tan amplia que incluso admite el error, mostrando a una mujer capaz de decidir y asumir las consecuencias de sus actos.<\/p>\n<p data-start=\"1770\" data-end=\"2033\">Lejos de enfrentar a las mujeres con el amor o de caricaturizarlas, este espect\u00e1culo da voz a aquellas que, sin ser siempre protagonistas absolutas, revelan el ingenio, la valent\u00eda y la singularidad de mujeres tan comunes y tan \u00fanicas como cualquiera de nosotras.<\/p>\n<p data-start=\"2035\" data-end=\"2164\">Un acercamiento narrativo a <em data-start=\"2063\" data-end=\"2075\">El Quijote<\/em> que invita a escuchar, comprender y dialogar con una obra cl\u00e1sica desde la palabra viva.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Versi\u00f3ns en galego e castel\u00e1n \u201cAs inxeniosas do fidalgo\u201d Espect\u00e1culo de narraci\u00f3n oral, \u00a0para educaci\u00f3n secundaria Premio do Ministerio de Cultura 2019 ao mellor espect\u00e1culo para adolescentes en arte esc\u00e9nicas e feminismo Este espect\u00e1culo prop\u00f3n unha relectura contempor\u00e1nea de Don Quixote de la Mancha, po\u00f1endo o foco nas personaxes femininas que atravesan a obra e [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2879,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,5],"tags":[],"class_list":["post-2452","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-para-adolescentes","category-para-adultos-2"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.0","language":"gl","enabled_languages":["gl","es"],"languages":{"gl":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"es":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/soledadfelloza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/soledadfelloza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/soledadfelloza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/soledadfelloza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/soledadfelloza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2452"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/soledadfelloza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2452\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2880,"href":"https:\/\/soledadfelloza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2452\/revisions\/2880"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/soledadfelloza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2879"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/soledadfelloza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/soledadfelloza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/soledadfelloza.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}